讓我們從一個(gè)中國當(dāng)代藝術(shù)中最常見的現(xiàn)象來展開思考：究竟玻璃鋼仿真狗雕塑是否可以視為是抽象的一種表現(xiàn)方式貴州雕塑首先，筆者以為：歐美的抽象藝術(shù)表現(xiàn)脈絡(luò)是源自于一個(gè)完整的、緊密扣合著，歐洲近現(xiàn)代以來的社會政經(jīng)與人文發(fā)展歷程，從而在現(xiàn)代藝術(shù)潮流實(shí)證演變下的一種片面風(fēng)貌。

歷經(jīng)傳統(tǒng)繪畫手法、立體主義的洗禮，玻璃鋼仿真狗雕塑認(rèn)為：藝術(shù)最重要的，是在于作者的思想及觀念更勝于物理性存在的作品實(shí)體，而所謂的繪畫或雕塑則不過是觀念的表現(xiàn)而己。換句話說，杜象所定義歐美所謂的抽象，其實(shí)指的是一種形而上的創(chuàng)意或觀念，而玻璃鋼仿真狗雕塑反倒只是一種援引的手段。

延續(xù)著這個(gè)邏輯，如果我們從藝術(shù)實(shí)踐中觀念領(lǐng)導(dǎo)技巧的角度來看，抽象其實(shí)就僅僅指的是：玻璃鋼仿真狗雕塑，而并不局限于具有民族文化色彩的特定造形表現(xiàn)風(fēng)格。事實(shí)上，也因?yàn)槌橄笫且环N以創(chuàng)作來表現(xiàn)觀念的方式，所以玻璃鋼仿真狗雕塑在選擇表現(xiàn)手法時(shí)自然不應(yīng)受限于寫實(shí)的、寫意的書、自動(dòng)性的，或者甚至使用了既成物來拼貼的任何技術(shù)性可能。

畢竟，玻璃鋼仿真狗雕塑，已是現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中人們認(rèn)知上的基本權(quán)利和樂趣。其次，進(jìn)一步再來思考藝術(shù)創(chuàng)作中的觀念。